Слово «йога» происходит от санскритского корня «юдж», что значит «соединять», «связывать». Система йоги даёт метод, с помощью которого человек соединяет своё индивидуальное сознание с Высшим Сознанием или Богом. Это конечная стадия метода йоги и практик постепенно развиваясь в йоге должен проходить все уровни, о которых пойдет речь далее.
В настоящее время йогой занимаются с целью физического, умственного и духовного совершенствования: для самореализации, для решения психологических проблем, улучшения работы головного мозга (укрепление внимания, памяти, развития интеллекта и т.д.), повышения работоспособности и укрепления здоровья.
Первоисточники йоги
Методы йоги написаны в различных трактатах таких как:
Геранда самхита, Шива самхита, Хатха Йога Прадипика, Бхагавад-Гита, Йога-сутра Патанджали и упоминаются в Упанишадах и Пуранах.
Великий мудрец Патанджали написал трактат о йоге назвав его "Йога сутры". В своем произведении он систематизировал знание о йоге того времени и разбил его на восемь частей (аштанга йога).
Разберем эти восемь ступень подробнее:
1) Обуздание чувств начинается с соблюдением определенных правил (Яма). Сюда входят такие правила как:
Ахимса - непричинение насилия окружающим нас существам.
Астейа - отсутствие стремления к обладанию чужой собственностью.
Апариграха - свобода от чрезмерного накопительства.
Брахмачарья - половое воздержание.
Это самая первая ступень йоги, которая называется "Йама" или самоконтроль. Начинать свой путь йоги нужно именно с соблюдения этих правил. Если же сразу перейти к выполнению асан и пранаямы, то могут возникнуть серьезные проблемы с психическим здоровьем. Если же вы хотите заниматься йогой только для поддержания здоровья (15-120 минут), то вы можете сразу перейти к асанам. В этом случае проблем не будет. А, если вы серьезно намерены заниматься йогой и продвигаться в духовной жизни, то описанные выше правила просто необходимы. Без их соблюдения вы не добьетесь успеха.
2) Основные религиозные правила - "Нийама":
Шауча - чистота. Чистота должна быть как внутренняя, так и внешняя. К внешней чистоте относится очищение тела, а внутренняя чистота достигается посредством правильных мыслей по отношению к окружающему миру.
Сантош - удовлетворенность. Надо довольствоваться теми благами, которые мы получаем без особого труда. Другими словами, быть всегда удовлетворенным тем, что нам посылает судьба. Ведь судьба нам может посылать как хорошее, так и плохое, но мы должны относится к этому одинаково. Достигая стадии Сантош, мудрец не скорбит, когда приходят к нему страдания, и не радуется, когда приходит материальное счастье. Он находится выше этого, черпая удовлетворение внутри себя.
Тапас - аскетизм, епитимьи. Аскеза для тела - это прежде всего оказание почтения Богу, священнику, святому человеку, учителю и старшим по возрасту (отцу, матери и так далее). Если мы говорим приятные слова, которые не вызывают у людей беспокойства, если наши речи правдивы, то это аскеза речи. Аскеза для ума - хорошее отношение к людям при любых обстоятельствах, немногословность, спокойствие, самообладание. Правильное выполнение аскезы может дать любые желаемые плоды. С помощью аскезы в этом мире можно достичь всего.
Свадхйайа - изучение религиозной литературы.
Ишвара пранидхана - Преклонение перед Богом.
Йама и нияма - это основа для занятия йогой, без чего невозможно вообще продвигаться в йоге. Это все равно, что строить высокое здание без основательного фундамента. Такое здание просто развалится, как только подует ветер. Йога - это целостная система. В ней нельзя принять что-то одно и отвергнуть другое. Вот как об этом повествует притча.
Однажды один мужик подумал: "курица приносит мне яйца, это хорошо, но единственный неприятный момент - это то, что ее надо кормить, поэтому оставлю себе лишь заднюю часть курицы, а остальную отрублю. Курица будет нести яйца, а кормить ее не придется" Так думал глупый мужик. В итоге он распрощался с курицей и не получил ничего. Это философия половины курицы не принесет и нам ничего хорошего. Подобно этому, если взять целостную систему и выбрать из нее только то, что хочется, вся система перестанет действовать. Если вы в своей практике йоги признаете только асаны и пранаяму, а на все остальное не обращаете внимание, то это не система йоги, скорее всего это просто гимнастика. Истинная йога, как восьмиступенчатая система прогресса, по своей сути предназначена для восстановления связи со Всевышним. Большинство современных школ йоги, к сожалению, рассматривают ее как упражнения, гимнастику, отдых и так далее. Без продвинутого наставника йоги, который, в свою очередь, обучался у своего учителя, прогресс в йоге невозможен. Йога - это не просто система упражнений, а образ жизни.
3) Выполнение упражнений - "Асан", предназначенных для укрепления как грубого тела, так и тонкого.
Это необходимо для подготовки своего тела к долгой медитации. Когда йог выполяет асаны, то автоматически сознание приковывается к телу. Вы встали в позу и пытаетесь стоять какое-то время, это трудно. В этот момент сознание думает только о том, как бы устоять и это очень важно. Важность заключается в том, что вы учитесь находиться здесь и сейчас. Это состояние осознаности настоящего. Настоящее время это благость - только в настоящем можно почувствовать настоящее счастье. Когда мы думаем о будущем, то это страсть, если мы думаем о прошлом - это невежество и только настоящее - это благость. Благость это начальная ступень для духовного прогресса.
Асана означает устойчивое и удобное состояние психики. Она имеет глубокое влияние на тело.
У асаны есть 2 аспекта:
1. Телесный.
2. Сознательный.
Правильная практика асан подразумевает, что все 2 этих аспекта вовлечены.
В асанах есть два условия - покой тела и молчание ума. Если это не соблюдается, то это не йога, а скорее всего гимнастика. Что дает устойчивая поза? Она дает устойчивый ум. В этом ценность асан. Если асаны не практиковать, а начинать сразу с медитации то вы будете думать, то о прошлом, то желать будущего и устойчивости сознания не будет.
Устойчивый ум - это первый шаг к самоосознанию. У обычного человека ум колеблется то вправо, то влево.
Асаны являются средством, которое позволяет установить баланс между эмоциональной и волевой деятельностью.
4) Управление дыханием - "Пранайама".
На этой стадии йог обучается управлять праной и воздушными потоками своего тела.
Слово прана происходит от санскритского корня ана и приставки пра. Ана переводится как «оживлять» или «вибрировать», а приставка пра указывает на первоначальное соединение. Таким образом, слово прана может быть переведено как «первоначальная единица энергии». Всё живое и подвижное является проявлением праны, жизненной энергии.
Пранаяма дает силу и крепость всему телу, появляется выносливость, что необходимо в аскезах и медитациях. Мы знаем, что если спортсмен неправильно дышит, то он быстро устает. Как говорят: если дыхалка хорошая то добежишь (победишь).
В конце концов, если вы правильно дышите в медитации, то вы не сможете заснуть и этому нужно учится на стадии Пранаямы.
5) Отвлечение чувств от объектов наслаждения - "Пратйахара ".
На этой ступени ученик обучается контролировать свои чувства. Задача заключается в том, чтобы стереть из своего ума все извращенные желания чувственных наслаждений и привить вкус к духовному и божественному осознанию. Если этого не сделать, то следующая ступень "Дхарана" или концентрация, будет недоступна. Обычно, для того чтобы пройти эту ступень, ученик уходит в горы и живет один, стараясь искоренить в себе все желания материальных наслаждений. Это необходимо для того, чтобы прекратить связь с современным миром, который полон извращенных наслаждений. Долгий отрыв от цивилизации делает свое дело, и ученик просто забывает вкус к различным наслаждениям. Он живет просто и мыслит возвышенно.
Также в йоге есть другие методы пратьяхары - такие как Мудры, бандхи, йога-нидра и другие техники. Они учат отвлекать свой ум от чувств.
6) Сосредоточенность или "Дхарана ".
Отказавшись от чувственных наслаждений и очистив свой ум, йог начинает сосредотачиваться на священном звуке ОМ или на других мантрах. Некоторые йоги концентрируются на изображение Бога. Достичь в этом совершенства невероятно сложно, но к тем, кто стоек в своей практике, приходит озарение, и Сам Господь открывает себя в сердце, того кто ему поклоняется. Так познается величие Бога в форме Параматмы (Господа, который пребывает в нашем сердце)
7) Медитация - "Дхйана".
На этой стадии йог все свое внимание устремляет на образ Параматмы (Бога в сердце) и погружается в медитацию. Это один из самых длительных уровней в йоге, на который может уйти много лет. К этому моменту продолжительность жизни увеличивается за счет контроля дыхания. В Индии и по сей день можно встретить йогов, которым уже по пятьсот лет, а на вид им можно дать всего девяносто лет.
8) Восьмая стадия называется "Самадхи " или транс - достижение самосознания, при котором йог ощущает великую привязанность к Богу, испытывая при этом не с чем ни сравнимое блаженство. Другими словами, когда йог влюбляется в Бога, которого созерцает в сердце и слезы текут у него из глаз, то наступает стадия самадхи или транса. Дорога в царство Бога открывается перед тем, кто достиг такого совершенства. Он больше не рождается в этом материальном мире, а живет в вечном духовном мире, где нет страданий, скорби, старости, где жизнь полна знания, вечности и блаженства. За самоосознанием идут следующие восемь ступеней совершенства, которые называют йога-сиддхами или мистическими способностями. Есть два уровня тех, кто достиг этих способностей:
1. Маха-йог - великий мистик, обладающий в полной степени всеми мистическими совершенствами, включая и второстепенные способности.
2. Йога-лакшана - йог, достигший определенной ступени совершенства. У него уже проявляются признаки совершенного йога - Лакшана (признаки).
